WOMANISM FOR QUALITY LEADERSHIP IN AFRICA :

A COMPARATIVE ANALYSIS OF SIMONE DE BEAUVOIR’S “LA DEUXIEME SEXE”AND AMINATA SOW FALL’S DOUCEURS DE BERCAIL

Abstract

The contemporary society, despite its level of global influence and advancement in areas of science, technology and advancement in women recognition and empowerment still dwells and operates within the ambient of a man’s world. Simone de Beauvoir, a French writer and Aminata Sow Fall, an African Francophone writer in their works understudy, argue that man is considered the default while woman is considered the other. La Deuxième Sexe and Douceurs de Bercail chronicle the account of the suppression of opportunities for women, the unhealthy competition in the guise of anything-a-man-can-do, a woman-can-equally-do, and even better campaign and many other deprivations or disadvantaged positions of women.Through a critical appreciation and comparative analysis, the researchers using womanism as a theory portrayed and defended women’s place in history as well as provided alternatives regarding women’s full acceptance in the participatory development of African society and her political leadership positions. Our corpus shows that the development and advancement of any society be it African or French societies depends on how the two genders can appreciate one another, recognize and respect each other’s abilities and potentials for the promotion and maximum exploration of core values.

RESUME
La société contemporaine, avec son niveau d'influence mondiale et d'avancement dans les domaines de la science, de la technologie et de l'avancement de la reconnaissance et de l'autonomisation des femmes, demeure et opère toujours dans l'ambiance d'un monde d'hommes. Simone de Beauvoir, une écrivaine française et Aminata Sow Fall, une écrivaine africaine francophone dans leurs travaux de doublure, soutiennent que l'homme est considéré comme le défaut tandis que la femme est considérée comme l'autre. Ainsi, l'humanité considérée comme masculine localise la femme dans l'homme et les femmes sont donc considérées comme le deuxième ordre de la création. La Deuxième Sexe et Douceurs de Bercail relatent le récit de la suppression des opportunités pour les femmes, la concurrence malsaine sous l'apparence de tout ce qu'un homme peut faire, une femme peut tout autant faire, et encore mieux la campagne et bien d'autres autres privations ou positions défavorisées des femmes. À travers une appréciation critique et une analyse comparative, les chercheurs utilisant les théories actuelles que les auteurs ont posées ont dépeint et défendu la place des femmes dans l'histoire et ont proposé des
alternatives en ce qui concerne la pleine acceptation des femmes dans le développement participatif de la société africaine et ses positions de leadership politique. Notre corpus montre que le développement et l'avancement de toute société, qu'elle soit africaine ou française, dépend de la manière dont les deux
sexes sont capables de s'apprécier, de reconnaître et de respecter les capacités et les potentiels de l'autre pour la promotion et l'exploration maximale des valeurs fondamentales.