L’ONTOLOGIE AFRICAINE EST-ELLE DISCRIMINATOIRE EN MATIЀRE DE GENRE? FÉMINISME RADICAL, LANGAGE ET IDÉOLOGIE

Abstract

This paper examines the place of radical feminism and its language to Africa’s drive towards 
achieving sustainable development. Feminism is a movement and an advocacy for equal rights, 
power and opportunities for women. Through critical assessment of language and ideological 
projections in African women feminist literatures, this study assesses how African ontological 
placement challenges or converges with the radical feminist ideology, vis-a-vis patriarchal 
structures, gender discrimination, and liberation. This conceptual and analytical study adopts a 
qualitative and interpretive research methodology. The study systematically compares and 
contrasts African ontological placements and radical feminist conceptions to identify points of 
convergence, divergence, and potential synergy. This study argues that some schools on feminism, 
especially Calixthe Beyala’s proposition of a world strictly feminine, are antithetical to African 
socio-cultural ontological conceptions. This kind of ideology will obstruct rather than enhance the 
achievement of sustainable development of African women.

RÉSUMÉ 
Cet article examine la place du féminisme radical et de son langage dans l’élan de l’Afrique vers un développement durable. Le féminisme est un mouvement et une revendication pour l’égalité des droits, du pouvoir et des opportunités pour les femmes. À travers une évaluation critique du langage et des projections idéologiques dans les littératures féministes africaines, cette étude 
évalue comment le positionnement ontologique africain remet en question ou converge avec l’idéologie féministe radicale, en lien avec les structures patriarcales, la discrimination de genre et la libération. Cette étude conceptuelle et analytique adopte une méthodologie de recherche qualitative et interprétative. L’étude compare et contraste de manière systématique les conceptions ontologiques africaines et les conceptions féministes radicales afin d’identifier les points de convergence, de divergence et les synergies potentielles. Elle soutient que certaines écoles du féminisme, notamment la proposition de Calixthe Beyala d’un monde strictement féminin, sont antithétiques aux conceptions ontologiques socioculturelles africaines. Ce type d’idéologie entraverait plutôt que de favoriser le développement durable des femmes africaines.